大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

初總合；二「不著世間」下辨相，亦可約法譬

顯行儀耳；「譬如化」下，法喻雙結勝用益也。

十虛空忍中有二：初問、次答。答文有五：初

十句明忍體，一一句皆有法、喻；二「佛子如

是菩薩」下七句結成忍行；三「譬如虛空」下復

以喻況行體，以合喻成前忍德也；四「是名」

下結；五「若菩薩成就無來身」下辨忍行用利

益。初十句中，一總、九別，可知。第三廣喻況

忍行，文有二：初十一句明行成、二「何以故」

下釋成忍行也。此答文有二：此意難解，思

之。何者？疑云：若法如空者，此有二疑：一空

體是無，物法亦可如是；二如世事空，別物

依現法，亦如是別有異空也。答相可知。第

三重頌，文有一百二十九偈：初十頌音聲忍、

次十頌順忍、次十頌無生忍、次十頌幻忍、

次十頌焰忍、次十五頌夢忍、次十七頌響

忍、次七言二十行頌電忍、次十頌化忍、次

十頌虛空、次七總頌結歎文彰忍利益也。

25阿僧祇品阿僧祇品第二十五

四門同上。僧祇者，十數之始名也。此品從三

義得名。二來意、三宗，上已辨。四釋文者，所

以心王問、佛自說者，上來由是大果之因，

非果人莫能辨其際，故佛自說；法依心成，

故心王起問也。又為因果互顯耳。亦可數

法是知事通果，故佛自說耳。故文云如來等

正覺，佛智之義也。此品有二：初問、後答。問意：

菩薩行德盡其數極，未知菩薩數法云何？

亦可問云：聖境既寬，菩薩盡了，未知以何

數法得窮其分量以示下人也。答中總舉