大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

三音聲有二：初寄問、二答。答文有二：初總、

次別。別中有二：初長行、次偈頌。長行有二：

初辨法體；二「菩薩知見音聲十種無量」下明

德用，亦二通謂能所也。法體有十：初文有

五，初法、次「如呼響」下喻、三「知見」下合、四「譬

如世界」下重喻示、五「如來妙音亦爾」下合。前

喻無性故順理，後喻無性故具德。第三合

內，初歎知見勝、次對法成解以合上喻耳，

此名聲無本性喻；二聲無自質喻；三有用益

生喻；四隨根開解喻；五隨機感見喻；六依緣

異現喻；七用無所依喻，亦可大用遍資喻；八

審根受藥喻；九大音具德喻；十隨益非虛喻。

第二偈頌，有二：初生起、次頌。頌有四十偈，

四行頌一喻可知。四菩提性起心，有二：初

寄問、二答。答內，初法、次喻。問：心意識非即

佛者，何也？此通二故，故文云「智無量故心亦

無量，凡即可知。」喻中分二：初長行、次偈頌。

長行中分二：初辨十心法、二「菩薩如是」下

結知利益。此初喻名智無所依喻。此何故

約智辨？答有二意：一為一心體通染淨，故

不約之；二今論性起智即是心，約淨辨故

也，故文云「智無依止」也。一智無所依喻、二

性無增減喻、三興用益生喻、四智寶攝德喻、

五智用殄非喻、六智堪含受喻。問：詳其文相，

似言獨佛是性起，何也？答：須知大意。但菩

薩從他受教，即是其果，佛及菩薩能授他

教，所有行德即屬其芽也，此思准之。七堅

固隨益喻。問：樹生芽時，諸樹生芽，所況義

云何？答：此不異。何者？但在一心中，本有、新