大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

行。既得體已，須順理造修，故第二辨十發

心。發心行成，終於法界，故第三辨十滿心。

由正智能生後得信等根，故第四辨十根。

既行體立，解心當理，故第五辨十直心。既理

觀開明，契窮實際，第六辨十深心，前九自

行、次一利他。第二九十句中，初三十句明自

行、二「十入眾生」下三十利他、後「十趣」下三

十辨自他行成。初因行巧修，故明十方便。

以善巧方便，而能忻求諸行，故第二辨十樂

修。由樂修故，障累斯亡、道味漸現，故第三辨

十解脫。由解脫故，深知物性，故第四辨十

入性。由深入性道味漸細故，第五辨十習氣。

道味漸增，成其大用，故第六辨十熾然，即熾

盛修也。不動勝進，無所不至，皆合聖趣，故

第七辨十趣。既依正趣，德行外彰，故第八

十事具足佛法。既得佛法，須識退過，故第

九辨十退失佛法，初四利他行不成、次六自

利行不成。第三九十句中有三：初三十句

明因行體、次十名號下二十句辨行用差別、

三十無量道下四十句因德成就。初十離生

者，方便生死障盡也。以順無生，行成堅固，

故第二辨十決定法，初五自分、後五勝分

行。以自體堅固故，第三辨十出生佛法。以

行成故，德彰於時，故第四辨十號。以圓德

顯彰，壅滯斯盡，自體虛通，故第五辨十道，此

即約增數以明道體。前道自體，辨道境無

量，故第六辨十無量道，即明分齊。正以所

觀道境界無量故，能觀道法亦無量，更無別

法。亦可道之數也。道法既成，次明能成之因，