大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

起勝能，於境緣無執，第五辨十無著。以

無著故成平等證，第六辨十平等心，前八

自分行中平等、次二勝分行中平等。心既得

平等，依證起後得智，第七辨十出生智。從

後智起用，第八辨十變化。第三「十持」下三

百句，答上十行問，有三：初六十句，勝入佛

境，障盡清淨；二「十不思議」下九十句，辨對治

道成行德清淨；三「十園林」下一百五十句，當

位修成滿足也。初中有三：初十辨行體、次

二十入佛境界、下三十句行成除障。初持有

四：一因持果，如種性持；二果持因，如地

持、加持等；三住持力益；四心境相持，如論。

此中通也。既種性持成，於法悕望不厭，第

二辨十正悕望。正以悕法智成，心徹無礙，

第三辨十深入佛法，初四約器世間明佛

法、次二眾生世間、次三智正覺、次一總法界

為佛法。既入佛法，緣無不實，皆是起行所

依，第四辨十依止。既有所憑，於緣無懼故，

第五辨十無畏心。正以於緣無懼，自知得

決定故，第六辨十無疑心，初三自行、次四

利他、次三自他俱成。第二子段九十句，治行

成中有三：初三十方便對治行、次「十正受三

昧」下三十行體平等無礙、次「十神通」下三十行成

作用。正以無疑於深法中，智能解達，故辨

十不思議。又亦可無疑入深法，故不思議

也。既得深智，解巧隨生，故第二辨十巧方

便，能說微密語。既得密語，復巧知所入，故

第三辨十巧方便分別智，初二約器世間明

智、次六眾生世間、次二智正覺。即常寂