大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

果滿淨。四中初一化，一法、二報。

第三六十句，初十明化德、後五十報身德，皆

此法身德也。佛事者，能興大用，化身攝益相

也。初五利他方便、次五利他正益。後五十中，

初十一無盡智用如海，初一明所依法身；次

十能依德用，初四自利行、後六利他行體。第

三十常法，初四自覺行滿、次六覺他行備。第

四十無量說佛法，可知。第五十常作佛事，初

四明於淨土三業施化攝益；次三現色等

住持；次二現寶等莊嚴；次一入定益諸菩

薩，亦可但默非定也。第六十堅固，初五自分

德圓、次二勝進行迴向、次三修成化益。第四

文九十句，有三：初三十答上法身一問、次三

十答上音聲等口業、下有三十答佛智意

業。初十無礙住，初三自行無礙、次七利他無

礙。第二十最勝莊嚴，初三三業體嚴、次六三

業用、次一利他德行滿。第三十自在正法，可

知。言非不先覺諸佛正法，亦不住學地

而成正覺者，此有二意：一簡文中義。此中

佛者非同小乘佛，為是共教因大佛也。二

者將普賢義簡異生信別門。其佛假使前後

現成，並同先覺、並同在究竟，離其學地及

以不覺，為普賢法攝三世自在故也。此意

思之。第四十一不思議成正覺，初四因圓、

次三利他行成、次四三身具德滿成佛也。十

巧妙方便，初四自行、後六利他。十佛事可

知。十法王，初七自利德、次二利他行、次二

自他，二果相攝無別耳。十住法，初四利他

德、次六起悲等用無盡。十悉無有餘，初三