大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

顯故。此可思之。此即數於無數耳。

26壽命品壽命品第二十六

四門同上。辨名者，壽者命根。亦可命壽無

二，依大乘即陰相續，依小乘別有不相應

性。二來意、三宗，上已辨。四辨文者，此下二

品心王自說者，為命處不定，隨心成故也。

亦可唯因位有種種義自在也，即壽於無

壽也。此中何故舉果土？此為舉處，取能修

行人，故下云「普賢充滿其中」也。此文有三：

初總告、二舉所依土、三「普賢」下辨能修入因

行也。第二文中，初略十土、二廣校量耳。

27菩薩住處品菩薩住處品第二十七

四門同上。一釋名者，人義及所依，三義得名

可知。二來意、三宗，上已辨。四釋文者，約相

同下位，故辨處也，此即住於無住耳。又雖

同人，而無生為生、無住為住。此文有二：初

不住有故，明十方清淨八住處；二辨不盡

有為故，寄四海十五染處也。

28佛不思議法品佛不思議法品第二十八

此下答第二會中三十二問後十三果德問

耳。然問答辨義者，為明圓宗祕教顯於時

聽修相方便，彰在心目，致使說法被益者無

隱宗趣，發心崇遠者不翳習求。是故經言

「於正說中置隨語義，於正義中置隨義語。」

隨語之義，義非別體之義，隨義之語，語非別

詮之語。此是語者之正則，不可執名詮以

定法體，是以此經正宗中因果相從、問答連

照，不隱失一意，此即大聖巧也。方便修成

因果中，上來答因行訖，次下三品答果：初