大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

不思議即法身德、次相海即報身德、次小相

即化身德。此依三乘。若依一乘時，初品是

體、次品是相、第三品是用也。四門同上。一

辨名者，佛不思議法者，此由果故，標佛為

初，果非下地測量也。法者，因人所軌也，亦

可自體也。就三義得名。二何故品來？由

因行滿已，次行成得果耳。三宗。此品三身內

以法身為宗。若體相用以分，即果德自體

為宗。亦可初體、次相、後用，約三身通此三

耳。四釋文者，所以青蓮花說者，果不自彰，

寔由因花顯也。青蓮花，勝也。所以告蓮花

藏者，非因淨藏無由攝受勝果也。此文

有二：初序、二「爾時青蓮華承佛」下明正說。

序文有三：初會眾疑念，此文有二：初總生

念、二出所疑法；二「爾時世尊」下加威與力。

三「爾時青蓮華即入」下明入定審法。亦可不

入定。所以者？由是果法已自深微，更入定

顯，退信解故。為以法深，故但審法界，下二

品從此耳。因此料簡上下文中，法界者是

何觀境？答：依此經文及《地論》，有二義：一若

依《地論》判，即是第一義諦理觀境。此約三

乘判。二若依經上下文，即通理事二觀境，

其法大通非局，仍位在無為耳。初問中略

念十法，為是果法，非思量境，故皆不思也。

此十句義有五：初一辨依果、次二問因行、

次一問正報果德、次三問佛法身音聲智慧

三業德相、下三句問神力自在。第三審法中

十句內，初五自利、下五利他也。二「爾時青蓮

華」下正說。此品遠答上十句，法身德；次相海