大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

生異耳。若爾，與前眾生不了而有性起，異

義相違。答：此各別門。所以知？為前義中聲

聞凡夫不知本性亦是性起，今此不知即

非性起。得知別是異門，此約性起芽說，故

異前耳。又問：二處相違，因何不成矛盾？答：

一切善根有邪有正，但順菩提者，無問人

天善根等並是性起；不順菩提者，即非性

起。此約果處分麁細，是以不違耳。八智用

遍資喻。九巧不盡有喻，亦可巧便留惑喻。十

性通平等喻。此文有三：初法、次喻、後合。餘文

可知。第二偈中有二：初長行生後、次頌。偈

有三十七，有二：初一總示識佛心，餘結十

喻。初三結第一、次三頌第二、次四頌第三、

次四頌第四、次三頌第五、次三頌第六、次

五頌第七、次三頌第八、次四頌第九、次四

頌第十。五境界，有二：初寄問、二答。答文有

二：初長行、次偈頌。初文有二：初辨境體、二

「饒益眾生」下辨利益用。初文有三：初法、次喻、

後合。初法說，有四：初總舉佛境、二「非境界」

下辨佛境分齊、三「佛子一切眾生無量」下辨

境深廣、四「佛子菩薩知心」下約法定體以明

深義。二喻，有三：初佛境分齊喻、第二境起因

緣喻、第三境界深廣喻也。境界有二：一所緣

境、二分齊境，此通二也。第二偈，文有二：初

生起、次正頌。偈有十，分四：初二頌前法說、

次三頌初喻、次一頌第二喻、次四頌第三

喻也。六佛行，有二：初寄問、二答。答中，初長

行、次偈頌。長行有三：初法說、次「譬如法界」下

譬況、三「佛子菩薩如是等」下結德業用。喻中