大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

無聲聞。下〈法界〉中有二意：一為人有勝巧，

引小成大，為明人德故說小也；二顯法

界發心始通二迴故。此二品何故分二處

說？答：祇桓重閣攝化之始，普光堂起行之初

故也。故上來明菩薩起行發於普光，下明

文殊教化起於重閣也。所以知？此重會，別

本云「乃能重啟斯義問」，故知也。此文有七：

初序、次入定、三起、四請、五「爾時普賢告」下正

說、六品末證成、七偈頌。初文有四：初時、二

佛、三處、四同聞眾。處中有二：初辨處、二

依處成佛德。何故於此歎德？以因果淳熟，

功歸化主故也。又行相可責故。德文有三：

初總辨、二自分行、三「能與一切」下利他行。四

同聞，有二：初總列數歎德。此初文有四：初

舉俱；二略歎德，有二，初練始異終、二練

新異舊；三「具足成就」下別歎德；四「具足如是

下」結。三別歎德中有二：初自分德、二「於一念

中」下他分德。自分中，初自利、二「善攝眾生」下

利他。第二列名歎德中有二：初列名，此略

列。所以此文菩薩名同普者，為行體順理

成無異相故也。次歎德中有四：初總、二「隨

諸世」下攝法為首行、三「悉能受持」下護持正

法行、四「隨諸」下示成大事行。二入定中有三：

初入定、二列名、三明定力。所以此名華嚴

定，表行嚴果故。三明起定，同前可知。四

請問中所以獨普慧為法先問，彰今但以

慧導行也，復顯機廣大故。但慧發於體故，

普慧略問二百句；巧行隨緣故，普賢廣答

二千句也。此中已下有十意，故行教興：一