大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

境界。三宿命有二：初釋、次結。初文有二：初

知自他下位境，有二：初總、次別。次別「又憶

過去」下，知佛上位境也。四未來智明有二：

初釋、次結。初文有二：初知善惡下位人法，有

二：初總、次別；二「知未來無量」下，知佛上位

行法。五天耳有三：初立、次釋、三結。第二文中

有二：初辨天耳聞持德，此有四句；二「十方

遠近」下明天耳用事，此中有三：初總、次「於

東方」下別、三「如東方」下，類九方也。第二東

方別辨中分三：初佛、次辨法體、三「善解無

量」下對人說法。第二法體中出理行二教所

說等辨理教，二「所制」下行教也。法略有十

句：一教體相、二起信相、三示義宗相、四解釋

相、五制學相、六受學相、七舉事勸進相、八聞

軌、九思軌、十修軌耳。次第三對人中有三：

初理法機、次「所得功德」下行法機、三「廣說」下

教機。此文意難得，思之可解，此並歎天耳

明德也。六身通內有三：初立名義、次釋、三

結。第二文有三：初身業體；二「若聞十方」下

辨業體用，有二可知；三「悉自了知」下結業

分齊耳。又此通約威力，第八約現色也。七

分別言音知明，有二：初釋、次結。初有二：初

知聲、二「菩薩隨其等」下辨知所以。初文有

二：初辨知眾生報音聲，初總、次別、三結知；

次「善分別知」下知二諦教法及根器也。八出

色身莊嚴智明，有二：初釋、次結。初文有三：

初達色性；二「菩薩入深法界住持」下辨緣集

成色，即明用也；三「佛子菩薩入無色法界」下

辨通成用相所以耳。第二現色，文有三：初