大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

道相，即隨有為，不免羈縛，故第三辨魔

所攝持。以正達道相，即正覺開明，故第四

辨十佛所攝持。以契如實，即法被於己，故

第五辨十法攝持。次第二佛住兜率天等一

百九十句，辨果德滿足，中有四：初四十，辨

因行勝進，與般若法門相應；二「十生」下五十

句，明勝行自嚴，建立自在；三「十出家」下六十

句，勝治行成，障盡清淨；四「十覺如來力」下四

十句，明果德滿足，佛事究竟。初住兜率十事

業者，自他俱利，後邊行滿耳。自他行滿已，將

欲處緣攝化，若不捨無有生死，大果無由

得達，故第二辨臨命終時有十示現事。示現已，

次「十事」下降神母胎，就中初五句利他、後五

句攝因果相應。所現難測旨趣精深，故第四

辨十微細趣。無生為生，故第五辨十生。自

下五十句，第二從母出生現世也。就初十種

生中，初六自分、次四勝進。德相外彰，故第二

辨十莊嚴。眾德備集，道超世表，其行曠周功

無不建，故第三辨十遊行七步。其道始立，

清淨無染，故第四辨十現童子。身若不在

染，何能顯其清高，故第五辨十現中宮。處

世不著，緣所非礙，故第六辨十出家。此下

六十句明對治行相。以性離相，違緣不礙，

洮練身心熾然不懈，故第二辨十苦行。捨

離二邊隨順中道，故第三辨十往詣道場。

隨順中道攝果相應，故第四辨十坐道場。

攝果在己超昇獨絕，故第五辨十奇特。善

覺三昧等，是後如來力中，今將此欲超群

惑、顯智用圓明力，故第六辨十降魔。有為