大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

靜故，第四辨十正受三昧。從定起通慧，無

所不達故，第五辨十一切處。正以處無不

在、體遍無礙故，第六辨十法門。起用自在

故，第七辨十神通。正以神通自在、緣無不

達故，第八辨十明。以明智起，無明縛盡故，

第九十解脫。「園林」下，第三行德具足，一百五

十句，有三：初四十明報相具足、二「十不動心」

下四十辨實解為行本、三「十無垢」下七十句

大用成滿。初行用所依智遊境界，故辨十

園林，前七方便行、次三果德。既外遊已，復

須內安，故第二辨十宮殿。以勝妙能出生

道利，為物忻樂，故第三辨十樂。樂心成已，

德發法身，故第四辨十莊嚴，前八方便

行嚴、次二淳熟行嚴。第二四十句中德嚴

身已、行德堅固故、第一明不動心。以行體

堅、於勝理中心能窮達故、第二辨十不捨

深心。既深至難壞、善能得理故、第三明智

慧觀察。既達無遺、於法善能揀別故、第四

辨十分別法。第三七十中有二：初三十明

離障淨、次四十行德成就。初辨十無垢智

故，智行揩定，故第二辨十智印。問：文云「知

如來法是文字智印」者，約何義說？答：菩薩

及佛各知法無邊，若用二聖相對時，菩薩即

不及佛、佛即過菩薩。所以者？為法性體上

二門具足法爾故。此約一乘解也。既行不

壞，照用無礙，故第三辨十智光明。智光無礙，

旨無不契，故第四辨十不可稱量住。以行

體難勝，勇猛無間，故第五明十發無懈怠心。

以策成大心，決定正向故，第六辨十須彌