大方廣佛華嚴經疏

當品廣明，今皆略述而已。初地略述四義：一

加行多劫，諸論皆說地前為一僧祇，已為

無量。更有異說，恐厭繁文。二標入地名。三

出生廣智，謂生如來家、見法實性、得妙觀

察平等性智故。四普見佛海，同下願智果

中。二地四義：一舉法標名、二別地行相、三

修行時分、四供佛多少。三地四義：一舉法

標名，世間中極云積福德；二修諸禪定；三

忍度偏多；四聞持廣博。四地四義：一歎慧

標名，世無等故；二了道品境，異凡夫故；

三起慈悲，異小乘故；四淨身土，離身見

故。五地四義：一標入地，謂積集福智故云

普藏，十平等心故曰等門；二標地名；三真

俗極違會令相順；四諦法俗境無不等觀。

六地有四：一歎行；二標名；三正顯行相，即

了緣起法；四明地用，得十空三昧故。七地

有四：一先標果用、二照達群機、三雙行巧

攝、四寄行標名。八地四義：一別地行相、

二明淨土果、三略釋地名、四歎地結說。九

地四義：一標地作用、二善達教法、三標示

地名、四廣行多劫。十地有四：一標起地名、

二含藏法雨、三能蔽如空麁重、四深廣難

測故云佛境。諸偈多有結說，文並可知。

第十善勇猛說頌儀中，前文多皆觀眾會，

此觀十方者，觀眾表無偏心、觀方表說周

遍，二文影略。十頌歎佛體用應機自在德。

文分為三：初一總顯、次八別明、後一結歎

歸佛。一一頌中各有四義。今初總歎佛，令物

悟入福智。有四義者，一多眾、二心異、三悟