大方廣佛華嚴經疏

此六各三，成十八相。搖颺不安為動，自下

漸高為起，忽然騰舉為踊，隱隱出聲為震，

雄聲郁遏為吼，砰磕發響為擊。十八相者，

唯一方動，直爾名動。四方若次第若一時動

者，名為遍動。若八方次第或一時動，名普

遍動。又四方八方十方如次，名三相動。又一

方獨動、十方次第動、十方同時動又為

三相，餘五例之。然動何所為？依《勝思惟梵

天經》，所為有七：一令諸魔怖故、二為說

法時大眾心不散亂故、三令放逸者生

覺知故、四令眾生知法相故、五令眾生觀

說法處故、六令成熟者得解脫故、七令隨

順問正義故，此上七緣正是今經所為。《地

論》有四，非當此文。上約外器。若心地、聖賢

地、法性地，亦有震動等義，可以虛求。二興

供中三：一標數，同生之眾亦得稱主，為物

依故；二「所謂」下略列；三「此諸」下結遍。第

十「如此」下結通無盡。文分有二：一結華藏

內、二結華藏外。前中亦二：先舉此界；二「其

華藏」下，類華藏中一切世界。於中三：初

類眾海興供。一切世界者，謂華藏中有十不

可說佛剎微塵數世界種，一一種中各有

不可說不可說佛剎微塵數世界，彼等一切

諸世界中悉有世主而為供養。二「其一切」

下，類佛坐道場。然有二義：一彼諸世主各

供當處之佛；二彼諸世主亦供此佛，此

佛亦坐彼界道場。三「一一」下，類結大眾得法。

於中有十一句，為聞法得益。得益有三：

一聞益，各各信解故，謂信其言而解其義。