大方廣佛華嚴經疏

夜，故曰寶王。三四五六義並可知。七以世

燈釋勝天者，身智光照勝於天故。八以論

雄釋無去者，具勇智辯不可動故。九十

可知。又此中殿各舉別名，初一嚴體，下皆寶

之別德，謂此寶清淨，以用莊嚴，殊勝無垢。

此寶發香，是香必妙。能嚴之寶無所不見，

可謂普眼。如是嚴者是善莊嚴，無處不嚴，

名普嚴也。又善嚴者，善因生故。第九「爾時世

尊入」下佛同升殿。第十「此殿」下處忽寬容，並

如前會。

20夜摩宮中偈讚品夜摩宮中偈讚品第二十

初來意者，助化讚揚故、說行體性故、行所

依故。然三天偈讚，來意宗趣大旨是同，但解

行願以為異耳。釋名、宗趣亦不異前，約

處約行少有別耳。四釋文者，文亦有三：一

集眾、二放光、三偈讚。初中有十：一明集因，

亦即各隨其類為現神通也。二「十方」下主

菩薩。三「一一」下眷屬數。四從「十萬」下來處分

量。然顯數隨位增，信十住百、迴向是萬，此

合當千而云十萬，或譯人之誤，或是十百則

傳寫之誤。五「其名」下列菩薩字。同名林者，

表十行建立故、行類廣多故、聚集顯發故、

深密無間故、扶疎庇映故。此十菩薩，表行之

體也，可以意消息之。六「此諸菩薩」下來處

剎名同名慧者，十解之慧行所依故。七「此諸

菩薩各於」下明所事諸佛。同名眼者，以智

導行，了了分明，成有目之足故。斯即十行當

位之果佛，於此位顯者皆名眼故，宜以當

界之佛與當界菩薩共相屬對思而釋之。八