大方廣佛華嚴經疏

「是諸」下至已設敬。九「隨所」下參而不雜。十「如

此」下結通無盡。第二「爾時」下放光。足上謂

趺背，行必動故。背依輪指得有用故，表行

依信解而成用故。餘同前會。第三「爾時功

德林」下明說偈讚。十菩薩說，即為十段。亦

以東方為始、上方為終，各有說偈所依，謂

承佛力等。今初菩薩，且就能說，積行在躬、

功德圓滿，故名功德。若就所歎，歎佛勝德，

故云功德林。有十二頌，以是會主總敘此

會普遍之事。於中二：初八述讚奇特、後四

舉德釋成。前中四：初一偈敘此品放光、次

二敘前品感應、次三敘此品眾集、後二明

自在普周。後四舉德釋成中二：前二舉因顯

用、後二辨果用深廣。於中，一體用自在，上

半不去遍至、下半卷舒相盡。謂一身即多則

一相不可得，多即是一則多相不可得，是故

恒一恒多、恒非一多，由此自在。一塵內身無

不周于十方，遍十方身並潛一塵之內，皆

悉圓遍非分遍，故難思議也。後一深廣相

成，上半牒廣辨深、下半釋深顯廣，謂不住

故無處不至、不去故不離本位，此釋深也。

塵毛等處無不普入，廣無邊也。第二上明

功德、此辨智慧，悟此除冥難遇之慧，故

名慧林。偈中歎此，十頌分三：初一明佛難

遇；次六別釋難遇，於中亦三：初二益廣難

遇、次一因圓難遇、後三果深難遇；三有三

偈校量顯勝，於中初一長時大行校量、次

一長時供佛校量、後一勝物供佛校量。第三

勝林，悟勝義甚深之法，故偈歎深廣無涯之