大般涅槃經集解

此問除障法也。

十住菩薩以何等眼不了了見？佛以何眼而了

了見？案道生曰：既云得見，以何眼見耶？

乃以佛對之耳。僧亮曰：第六問也。僧宗曰：

前據行以辨見，此據眼者，正以因之異也。

寶亮曰：問所以不了。十地何眼故不了？佛

五眼之中，用何眼而獨了了耶？

佛告：善哉善哉善男子諸佛世尊以何眼見。

案僧亮曰：福德智慧，義有短長也。何

者？夫作罪則從情為易，修福則逆心為難。

難則自策乃成，易則不課自起。以苦滅樂興

謂福，以得不喪謂德也，是則一切眾善無非

福德。於中了真者，別名為慧耳。是以無學之

地，皆得具其二也。僧宗曰：前後致歎，蓋發時

人之心耳。寶亮曰：明具此莊嚴，乃識此因果

之理也。

師子吼菩薩言世尊云何名為福德莊嚴。

案僧亮曰：將辨其相，發問以起予。僧宗曰：

請釋其旨，欲興後問。

善男子！慧莊嚴者乃至般若非般若波羅蜜。

案僧亮曰：目地為行，皆以理解為稱，悉是

慧也。凡夫取相之福，不能度生死，非福乃至

非般若也。僧宗曰：下有三重釋也。此第一

以住下為福，上住為智慧也。寶亮曰：第一

從初地至十地，取緣中忘相正觀無漏空解

為慧莊嚴也，取十地觀智為福德莊嚴也。乃

是雙要，是從義取判也。

復次善男子！慧莊嚴者聲聞緣覺九住菩薩。

案僧亮曰：聲聞至九地，有重到未盡，不能