大般涅槃經集解

諸佛菩薩所脩之道不上不下以是義故名為

中道。案僧亮曰：第一義空，唯佛乃見。今該

取菩薩者，以後身少見佛性，方之九地，名見

中道者也。

復次善男子！生死本際生老病死之苦是名

中道。案道生曰：即生死為中道者，明本有

也。僧亮曰：說境界因也。但說生死，不說涅

槃為異耳。無明是現在苦本，愛是未來苦本

也。明二世之苦以惑為本，具一切空也。是名

中道者，三種是中道也。僧宗曰：此下釋境界

性也。就此中有八翻明義。此下第一翻，即是

答第三問也。略舉二世之因，而過去世中但

取無明，現世中但取有愛也。無明為現在

本際，有愛為未來本際，此之因果即為中道

也。寶亮曰：答第三問也。先釋眾生所以不能

見中道之意，正以無明有愛，生死不絕故也。

是名中道者，名十二因緣也。

如是中道能破生死故名為中。案僧亮曰：

道偏則不能破病，不偏者則能破病，以破病

故名之為中也。僧宗曰：此境生智，智能破

故，所以稱為破也。寶亮曰：若能觀十二因緣

生稱理之解，必能破生死也。

以是義故中道之法名為佛性。案僧亮曰：

中道智是佛也。道為智因，故說因為性耳。寶

亮曰：既如因緣理而照，生中道之解，得名緣

因佛性也。

是故佛性常樂我淨。案道生曰：本有種生，

非起滅之謂，是以常樂無為耳。僧亮曰：以中

道常故，佛性常也。僧宗曰：言性理是常，眾生