大般涅槃經集解

之，有因因果果義也。

善男子！以是義故十二因緣不來不去非因

非果。案道生曰：緣生非實故不出，緣散必

滅故不常，前後故不一，不離故不二也。來去

之義，類生滅也。非作因故非因，非因故非果

也。僧亮曰：不出不滅者，從緣故空無涅槃是

不出，無生死故不滅，下類爾。非因非果者，無

前者為因，無後者為果也。僧宗曰：第五翻，舉

理以成中道觀智之用也。不出者，不出至現

在也。不滅者，不一向斷滅。其有續生於後義

也。不常者，即是不出。不斷者，即不滅也。非一

者，因果異故也。非異者，始終相續為一。不來

不去者，不從未來來至現在，亦無一物入過

去也。非因非果者，非異因家之果，非異果家

之因也。寶亮曰：第三意，上明因果性不離十

二因緣，今次出其體相，明十二因緣正用此

真如法性無相無為為體。若如昔教一向談

空，恐聖旨不在。若一向是空，何須讚歎因緣

甚深？故知為顯今教也。

善男子！是因非果如佛性。案道生曰：佛性

是種生義，故是因非果也。僧亮曰：正因性於

四法最是。僧宗曰：此下第六，因果門也，謂十

二因緣境界性也。

是果非因如大涅槃。案道生曰：涅槃是究

竟義故，唯果而非因也。僧亮曰：無復果也。僧

宗曰：極果報也。

是因是果如十二因緣所生之法。案道生

曰：乖理為作有，皆因緣生也。無不因無，不果

也。僧亮曰：觀智也。於正因為果，於菩提為因