大般涅槃經集解

少見佛性，不得稱慧。上說凡夫，此說聖人。

復次善男子！福德莊嚴無有無果報無礙常

住。案僧亮曰：學法為福德，無學為智慧也。

善男子！汝今具足是二莊嚴是二莊嚴能答

是義。案僧亮曰：結二莊嚴，興問答也。

師子吼菩薩摩訶薩言一種二種者是凡夫

相。案僧亮曰：上說緣有名福德、凡夫法。

若爾者，諸法中無二。具二者不應問，況能答

耶？

佛言：善男子！若有菩薩則能解知一種二種。

案僧亮曰：能知一種二種者，一是涅槃、二

是生死，皆就有中差別具二乃見，不應言有

皆是到。

若言諸法無一二者一切諸法無一無二。

案僧亮曰：謂說有無皆是世諦差別者也。

善男子！若言一二具二莊嚴者能問能答。

案僧亮曰：凡夫不見常、不見無常也。

善男子！汝問云何為佛性者吾當為汝分別

解說。案僧亮曰：將欲答問，先舉問而誡令

善聽。

善男子！佛性者名第一義空。道生曰：答問

佛性體也。要當先見不空，然後見空乃第一

義。第一義空，已有不空矣。佛始見之，故唯

佛是佛性也。十住菩薩亦得名見，下至大乘

學者又得名焉。所以舉第一義空為佛性者，

良以義類是同，而該下學、用進後徒，不拘

常義而無非是，必可以答無畏問也。僧亮曰：

佛智之境是因性也。僧宗曰：答初問也。初

問果，今答云以覺了為佛、下改名性為第