維摩經略疏

用想數分明，故能分別名相、辨才無滯，於說

法人中最為第一，諸有樂說法者皆師滿願。

何者？佛德尊高，無敢輒問。新學之徒各隨所

好師而事之，故二比丘不敢問佛。是故十人

隨用一數入道，於聲聞中各稱第一。對文一

一，隨其義便，准想說之。如今世人隨其三學

各有所師，故云毘尼毘尼共等，是則發起如

來枯榮入道之教。欲數對大迦葉，以其欲數

偏強因此入道。何者？一切善法欲為其本。迦

葉絕榮、志樂山谷，是則因善欲心捨世惡欲，

其有樂頭陀者即以師之，攝為眷屬，顯發枯

榮頭陀入道之教。更樂數對迦旃延，以其此

數偏強用之推獲以為入道。何者？問答往復

無有滯礙，此數力也。餘如迦葉。慧數對身子，

以其此數入道，故為轉法輪之大將也。余如

迦葉。念數對波離，其用念數持律入道。何者？

造緣憶持名之為念，對緣詮量而無忘失，持

律之上此數力也。餘如迦葉。思數對羅云，以

其思數偏利，密行入道。何者？行陰是思，思數

若利，修諸戒行覆藏功德密行之上。餘如迦

葉。解脫數對善吉，以其此數偏利用為入道，

故無諍三昧蕭然獨脫不與物競。餘如迦葉。

作意數對那律，以其憶數偏利。因其失眼，佛

令起此數修天眼入道。何者？夫修天眼，必須

住心緣境取日月光明方發天眼通也。餘如

迦葉。三摩提數對目連，以其定數偏利，修此

入道。何者？凡夫皆有此數，若無定者平地顛

墜，以眾生不能修習故不得深定。餘如迦葉。

痛數對阿難，以其受數偏利，以聽受入道。何