維摩經略疏

善吉答。以解空之心，聞如化之說，心小醒悟、

怖畏稍除，故言不也。

「維摩詰」下，三、重慰解釋。文為三：一正安慰、二

解釋、三重辨。初言「一切諸法如幻化相，汝今

不應有所懼也」，此用通教幻化安慰令不懼。

故善吉折法空觀入則無憂，出聞異說心便

動變，故用幻化即空安慰。「所以至所懼」，二、解釋

者，上來言說同一切法幻化即空。若得即空，

文字不著，則心無驚懼。「何以至法也」，三、重辨。

文字性離，不在自他四句。即字是性，性本不

有，故言性離，則是不思議解脫。何得於解脫

中而生驚懼？「維摩至眼淨」，五、明時眾得益。「法

眼淨」者，悟即空理入於見道，名法眼淨。須用

通教解釋，意在此也。「故我不任詣彼問疾」，

四、結辭不堪。彼其兩問窮斥，茫然不知，豈敢

傳旨詣彼問疾。

維摩經略疏卷第四