首楞嚴義疏注經

樂、五一心支，行相如天台法界次第中。二、

二禪，二：一、釋，三：一、少光天。

「阿難！其次梵天統攝梵人，圓滿梵行，澄心不

動，寂湛生光。如是一類名少光天。」王為梵

主，故云統攝。戒定慧具，故云圓滿梵行。此結

前也。澄心下，正明此天定心轉勝，故云澄心

不動。定光明發，故云寂湛生光。二禪已上離

覺觀故，無有語言，但以定心發光，以光勝劣

分其位次。此天喜相初生，慧光尚劣，名少光

天。二、無量光天。

「光光相然，照耀無盡，映十方界遍成琉璃。如

是一類名無量光天。」從前少光，更發多光，

光相轉增名光光相然。光相圓明映十方界，

境隨光淨遍成琉璃，由定漸增，定光發照必

無涯際，名無量光。三、光音天。

「吸持圓光，成就教體，發化清淨，應用無盡。如

是一類名光音天。」吸取、任持無量淨光，以

表言詮，名為教體。此光表詮離諸麁重，故云

發化清淨。隨機開示無不明了，故云應用無

盡。以二禪界地無前五識，但用光明以為表

詮，以光為音，名光音天。二、結。

「阿難！此三勝流，一切憂愁所不能逼，雖非

正修真三摩地，清淨心中麁漏已伏，名為二

禪。」二禪三天又勝下位，故名勝流。以得極

喜，故云一切憂愁所不能逼。初禪雖得喜

支，極喜未生，在身麁故，但得離苦，猶有憂喜

相對；今此二禪定水潤心，慧光明泰，喜支調

適，憂愁不生，名為定生喜樂地也。麁漏已伏

者，忻上厭下但名為伏，以不斷故不名無漏。