俱舍論疏

至由他教得」，釋得別解脫也。從他教

者，謂能教者他，非一切，然十眾別人皆是

他也。等者，等取自然得戒等也。

論「此復二種至餘五種戒二種他」，謂別人及

眾。四人已上，名曰僧伽。戒八眾中，苾芻

等三從眾得也。補特伽羅是別人，謂餘五

種從此得故。若勤策、勤策女，從二人得。若

近事、近事女、近住，從一人得。論「諸毘

奈耶至復說等言」，別釋等字。論「何者

為十」，問也。論「一由自然至共集受具

戒」，已下答也。《正理論》云「自然謂智，以不

從師證，此智時得具足戒。」即是佛及獨覺

至盡智時得此戒也。「二由入正性離生，

謂五苾芻。」《正理論》云「由證見道得具足

戒。」此即憍陳那等五苾芻也。「三由佛命

善來苾芻爾時俱戒，謂耶舍等。」耶舍，此云名

譽。《正理論》云「由本願力，佛威加故。」「四信

受佛為大師爾時得戒，謂大迦葉等。五

由善巧酬答，謂蘇陀夷。」蘇陀夷，此云善施。

年始七歲，善答佛問稱可佛心，雖年未滿

二十，佛令眾僧羯磨受具足戒。善巧酬答別

開一緣，非酬答時即發也。言酬答者，

佛問彼言：「汝家在何處？」蘇陀夷答言：「三界

無家。」「六由敬受八尊重法爾時得戒，謂

大生主。」舊云大愛道者，訛也。梵云摩訶

波闍波提，摩訶此云大，波闍此云生，波提

此云主，是大梵王千名中一名也，眾生多故

名曰大生。梵王能生一切眾生，與大生為

主，名大生主。從所乞處天神為名。大生