俱舍論疏

舍利弗即入願智三昧，觀見此鴿一、二、三

世，乃至八萬大劫未脫鴿身，過是已往亦

不能知。從三昧起，白佛言：『我見此鴿，

從一世、二世乃至八萬大劫未脫鴿身，過

是已往不復能知。我不知過去、未來齊限，

不審此鴿何時當脫？』佛告舍利弗：『此鴿

非諸聲聞、緣覺所知齊限，後於恒河沙等

大劫中當作鴿身，罪訖得出，輪轉五道後

得為人，經五百世中乃得利根。是時有佛

度無量阿僧祇眾生，然後入無餘涅槃。遺法

在世，是人作五戒優婆塞，從比丘聞讚佛

功德，於是初發心願欲作佛，然後於三阿

僧祇行六波羅蜜，十地具足得作佛身，

度無量眾生已入無餘涅槃。』是時舍利弗向

佛懺悔，白佛言：『我於一鴿尚不能知其

本末，何況諸法。』」

論「如是諸佛遍於所知」，自下一行頌，第二明

身力也。「論曰至無邊心力」，釋佛身力

量也。那羅延，是神名，此云人種。有三說

不同。一云：佛力等那羅延力。二云：一一支節

等那羅延力。三云：身力無邊，若不爾者即

應不能持無量心力。論「大覺至力

有勝劣」，明大覺、獨覺、輪王三人力勝劣

也。大覺支節相連似龍蟠結，獨覺支節相連

似連鎖，輪王相連節相鉤也。論「那羅

延力其量云何」，問也。論「十十倍增至前

前十倍」，答也。有七重挍量：一凡象；二香象；

三摩訶諾健那；四鉢羅塞建提

；五伐浪伽；六遮怒羅