俱舍論疏

也。論「一由資糧至所成辨故」，第一義也。

論「二由行相至作行相故」，第二義也。

論「三由所緣至為所緣故」，第三義也。

論「四由平等至作利樂故」，第四義也。論

「五由上品至能齊此故」，第五義也。論「此

與悲異由八種因」，已下第三明與悲異有八

因也。論「一由自性至哀愍異故」，大悲無

癡為性，悲無嗔為性故。餘文可解。

論「已辨佛德」，已下一行頌，第五明佛同異。

「論曰至等究竟故」，長行中有三節：一明

同、二辨異、三述德。此即初也。論「由壽

種性至法住久近等」，第二辨異。文有五節：

一總明異。別明有四：一由壽、二身量、三種

性、四等言。釋此四文復有四種，如文可

解。論「如是有異至機宜別故」，述異因

也。論「諸有智者至深生愛敬」，自此已下

第三述德勸敬令發菩提心也。論「其

三者何」，問三德也。論「一因圓德至三恩

圓德」，列三名也。論「初因圓德至修無

慢故」，開初因圓德四，如文可解。論「次

果圓德至色身圓德」，第二開果圓德為四，

謂智、斷、威勢、色身也。論「智圓德至無

功用智」，復開果圓德中智圓德為四：一無師

智者，謂成佛時無師故；二一切智者，謂緣共

相理至極故；三一切種智者，知一切種差別

法故；四無功用智，一切智及一切種智起

時不須加行故。論「斷圓德至并習斷」，

開果圓德中第二斷圓德為四：初斷與二

乘同，三乘無學同斷一切煩惱故。此異菩