中觀論疏

半廣法、下半廣喻。長行初釋前偈；「如是生

死身」下釋第二偈合譬。「諸煩惱」者，釋第三偈，

前釋上半。釋上半中四法：一釋煩惱、二釋

業、三釋作者、四釋果報。「分別有九十八使」者，

《毘婆沙》云「佛但說於七使，迦旃延聰明利根

分別七使為九十八。」與此文相應。又《成論》破

九十八云「煩惱隨地不隨界，何止九十八。」

則知九十八非佛說，三毒九十八但是根本

正使。「九結」者，七使并慳、嫉，根支合說也。「十

纏六垢」，但說支條也。「無量諸煩惱」者，略說

百八，廣有八萬四千。「業名為身口意業」下，釋

偈中業也。初明三業。「今世後世」下，就三性明

業也。「苦報」下，就三受門明業。「現報」下，就三報

門明業。「如是等無量」，上來但是四種三門明

業，復有四業十業無量諸門也。「作者」，釋偈中

作者。「異報」下，釋偈中果報字。「如是等」下，釋第

三偈下半也。

中觀論疏卷第八

第八末中觀論疏卷第八

釋吉藏撰

18法品(八末)法品第十八

此品所以來者，凡有三義：一明通方觀行，前

觀業空、今觀法空。二者破病故來，從初品至

於觀業，謂破法中之別，則是別觀；今總若人

若法皆稱為法，名為總觀。故論有總別破

於四緣，經明廣略二相說法。問：為破顛倒法