中觀論疏

此人為在家為出家？答：《俱舍論》云「往外道

法中出家，著木皮袈裟也。」又云「往山林中，淨

居天等施其法服。」四者有犀角喻辟支，獨自

出世，則大辟支也。五者有部行辟支，亦有部

黨眷屬。問：辟支亦有多人共出世不？答：經云

「五百辟支一時出世」，別有因緣不具述。諸義

委曲，如法華玄章以論之也。長行釋聲聞、菩

薩、緣覺即為三別。釋聲聞教中又二：前釋二

無我教；「修習八聖道」下，次釋得益。釋二無我

即二。釋人無我為三：初雙牒二我、次雙破

二我、後結無二我。「若五陰是神」者，第二雙破

二我。即為二別：破即陰我，為四：初正釋。「如偈

中」下，第二引偈證。「何以故」下，第三解釋。解釋

中又二：前以生滅二相驗五陰法體是無常；

「如五陰無常」下，第二明生滅二相亦是無常。

所以明二相無常者，凡有二義：一者欲顯五

陰能相所相皆是無常，神與五陰一，故神亦

無常。二者欲破異部，如毘婆闍提明生滅相

是常，曇摩崛明滅相是常，故今明生滅二相

亦是無常。「神若是五陰」下，第四總結。「若離五

陰」下，第二破離陰我。亦開為四：初正破。「如

偈中說」下，第二引偈證。「而離五陰」下，第三解

釋。就此文凡有五破：第一責相破。「若謂神

如虛空」下，第二取意破。前求神相不可得，外

云：神如虛空無有相貌，故無相有神。是故今

破虛空。「若謂以信故」下，第三破外人以信故

證神。前責相破有法中無神，次取意破虛空

法無神，即是〈顛倒品〉云「我法有以無，是事

終不成。」外云：雖復空有求神不得，而終信