中觀論疏

二無我謂是實，亦同此問。故有所得大，終是

小乘。今既云：若於實相中不說我非我相，故

知無我未為極。「答曰」下，第三破小乘人執。「如

《波若》中說」下，第三引大乘為證。「問曰」下，此解

第二釋章門偈，前釋實相章門、次釋方便

章門。釋實相章門中，前釋上半法說、次釋下

半譬說。初有二問答為二：前一問答生起上

半偈來意，次一問答料簡心行滅義。問中易

解。「答曰」下，有三義，明聖心亦滅：一者涅槃名

滅，滅聖心向涅槃，故亦名為滅。第二引例通，

初舉空定、次舉滅定，空定為心空、滅定辨

心滅。「又亦終歸涅槃」下，第三義，即是《法華經》

終歸於空，故聖心亦滅。問：此是何等聖心？

答：有為無漏小乘聖心亦滅也。「諸法實相者」

下，釋下半譬說。初正釋、次問答料簡，易見也。

「問曰若佛不說我非我」下，釋第二方便章門。

就中為二：初一問答釋前三句、次一問答釋

第四句。初問生起來意。問意云：實相既絕

言，云何令人知於實相？答中為三：初總生起

四句之意、次列四句章門、三解釋四句。總

生起來意有二種：一者明佛有無量方便、二

者諸法無決定相，為此因緣可得說於四句。

「為眾生故」下，第二列四章門。「一切實者」下，第

三釋四章門。前釋一切實一切不實章門，即

為二別也。「一切實不實」者下，釋第三句。「眾

生有三品」者，問：何故不命初即為三根開於

四句，至第三句方辨三根耶？答：今欲依偈

四句次第，故次第而釋。但第三句與前二句

相違，故以三根而解釋之，明不相違，即是各