瑜伽師地論略纂

「壞法壞」者，且謂諸欲法性是壞法，而至壞時，

名壞法壞。「盡法盡」者，謂諸欲法體，至盡無時

為盡。前壞法由有質，今盡法盡無質。老法老

等，准知。問云：若爾，盡法盡與死法死、壞法

壞與病法病何別？義曰：一是外法，一是內法，

所以別也。

論云「利他處苦，謂諸菩薩修十一種利有情事

業，如前應知」者，謂助伴等十一種事。

論解一切種忍中，「六種七種，總十三種」者，何

六種？不愛異熟，怖故生忍；愍諸有情，親善行

忍；於無上果起猛利心，圓滿忍度而能行忍；

出家受法忍；先已串習，今安住忍；知法返情

忍。故名六種。如論出家忍中，「由法受故」者，

謂為欲受法，故忍正行。云何七種？一者、不

饒益忍；二、從一切忍，即安受苦忍也；三、一切

處忍；四、一切時忍；五、身忍；六、語忍；七、意忍：

故為七種也。

論此世他世樂忍中，「有九種」者，於善能忍是

第一，次寒熱二，飢渴三，蚊虻四，風日五，蛇

蠍六，身劬勞七，心劬勞八，生老等九。「自身

現法樂」下，總解上忍功能。

論解清淨忍有十種，如《地持》一、二等，乃至有

十數。謂不返報忍；意不憤忍；無現前相續怨

嫌忍；一饒益非一度饒益，捨生而不益忍；自

往謝怨忍；他謝便受忍；不堪之事成上慚愧

忍；恭敬大師忍；哀愍眾生忍；斷得一切忍。如

論准配之。

精進品

此中廣明。