瑜伽師地論略纂

義曰：不然。一布施前已廣明，三攝事雖慧攝，

前未廣明，故今辨之。語自性中，「可意語」，不

離間；「諦語」，謂不妄語；「法語」，不麁惡；「引攝義

語」，不綺語。又未必配之，俱一一皆有此四。

論解難行語有三：第一即以能殺一切人者

是怨家惡友，能攝益之；餘可知。

論解一切門中，語有四：第一、令入佛法，先說

五停心觀，最先所應作法也；第二、已入法者；

餘可知。

論善士語中有五：第一、即毘奈耶因事制戒

也；第三、四依謂乞食、糞掃衣、樹下坐、一切

修善等；餘可知。

論解一切種語，六種七種。六種中，後四以四

辨次第配之。

論解遂求中有八，謂不取四淨，取後見等八

也。

論解二世樂中有九者，「第四、說淨戒難」者，謂

外道執自戒為淨戒；第五、見亦然；八、軌則，如

〈聲聞地〉。清淨行語有二十者，謂前〈力種性

品〉有二：一種十五相、一五種相，合為二十。彼

如此云。

論一切利行復由三門：第一、於現法利勸導

利行中，「謂以法業德招集守護」等者，法，謂如

法，不以邪命而得財；業，謂商主等業而得財；

德，謂道德，有德故得財，他供養者是。

論解一切種中，或六種七種，總十三種，言七

種者，依二乘出離第一，遠師云：是聞慧也，以

財等長養攝入聞慧；遠離是思慧也；第三、止；

第四、觀；第五、捨；餘二，大小二根別。今准不然。