瑜伽師地論略纂

千葉蓮花，極善清淨，表此劫中千佛出世。豈

葉有多少，隨佛多少？以前相傳：今住劫中

第九劫也。二十住劫中，前五無佛，後十無佛，

第六劫佛方出世故，已有四佛，釋迦當第九

劫也。今說不然。賢劫者，即二十住劫合為賢

劫，非經成壞多時由名賢劫。即住劫中，今當

第一住劫，已有四佛，餘劫餘佛出世。此西方

傳釋。

論云「於如是分」者，法師云：分云處所，今此會

處。今說不然，即前半後半、白月黑月為分也。

故曰後說分，分後說月。

論云「又於十方現有無量無數三千大千佛土，

無二菩薩同時修集菩提資糧，俱時圓滿，於一

佛土並出於世，一時成佛，況有無量無數菩薩

於一世界一時成佛」者，今此意明有修菩提

資糧一時圓滿眾多菩薩，若不於餘世界一

時成佛，而於一世界眾多菩薩一時成佛者，

不然，破小執言無十方佛故。後下文云「若並

住覩史天次第成佛者」，不然。此中有難：如一

時發願，一時圓滿，眾生並在一世界，一佛眾

生一時根熟，如何通？義曰：無此者。若爾，彌

勒、釋迦眾生尚有前後根熟而不相同，何況

一時根熟眾生同在一界。

論云「又一如來於一三千大千佛土普能施作

佛事，是故第二如來出世無所利益」者，此解

一界無二佛意也。問曰：如一佛神力無邊，

能盡十方，並能饒益，豈以此之神力而十方

佛不出世耶？何故乃言一三千界無二佛出？

義曰：不然。佛神力雖復無邊，且約相言一三