瑜伽師地論略纂

論解攝善法精進中云「一切分別、種種分別」

者，如《對法》，種種分別是十散動，一切分別

即散動。次前解之。

論解一切種精進中有六種，無動精進中「亦

不轉成餘性分」者，謂菩薩唯觸苦觸不退，亦

不退入餘二乘性分故。「所以說言：有勢有勤

等六，屬前六種」者，謂有堅、有猛，參餘四，有六

種也。七種中，第三中云「如滅頭然」者，然謂

生然，言急當如救頭，云背也。

論解清淨精進中有十種，第二、串習精進中

云「若諸菩薩非唯成熟始業、初業」者，始業、初

業即初發心，前明五停心觀等是。

第四十三卷初持瑜伽處靜慮品第十

三

論解自性靜慮中云「或奢摩他品，或毘鉢舍

那品」者，此云何故言毘鉢舍那耶？景師云：沈

舉也，意取奢摩他。又義云：此中不然。今此中

皆有品言，若在定品時，同時中非無有慧餘

心、心法等，若在觀品時，非無定餘心、心等，但

以隨增說為定品、觀品，據實當時恒定慧等。

其句既爾，俱句、俱非亦然。

論解十一相中云「彼彼事業，與作助伴等，乃

至為物現通，恐怖引攝」者，此中同前解戒中

略十一相。以事業助伴、能為救苦合為第一

故，下第十與第十一別故，十是調伏，第十一

現通，故與略戒十一相同。已如前四十一、二

卷會之。

論解難行靜慮中，有三難行。第一難行者，謂

菩薩已得引發神通，極善成就靜慮，應生上