因明入正理論義纂要

此二因。入解諸法之真性。即入屬正理。彼因

與明能生此入。入於正理故。因及明屬正理

之入。故云亦入正理之因明。又入正理。不約

立敵以分。汎明因此詮因之教。入解正理。雖

復此論亦名因教。亦詮二因故。然是通名。唯

正理入。是此別目。第二第三解。細思取別。

第四五解。又約人屬教。立者言生。敵者智了。

並名為因。各望果故。了即照解所宗。言即顯

彰所立。俱復稱明。各顯了故。餘文自顯。今

於第三解下。更助二解。一云。或因明者。並立

論者詮因喻。言能生敵論者了宗之智。復能

明顯自所立宗。論體離復不殊。望義別故。因

明兩別。亦因亦明。故持業釋。入者敵論者之

智。因立論言為因為明。能有證入。正理者即

所立宗義。由彼因明能生敵智。入此正理。正

理之入。入亦因明。並依主釋。二云。因明與

入並通立敵。敵者之智能照所宗。名之為明

宗果義彰。復賴敵智故名為因。因即是明。持

業釋也。宗義顯邊名明。能證解邊名入。因明

即入。亦持業釋。由立者言。正能為因生於明

入。明入之因亦名明入。因從果名。如菩提因

亦名菩提。正理如前。於第五解下更助一解。

或因明正理。並佛本經之名。入者即天主論

稱。以能入彼根本佛說因明正理。或因明者。

通內外道之名。正理者根本佛說之號。入乃

此論之目。天主欲令趣入於佛所說正理故。

或因明者。佛根本名。入正理者。天主論稱。應

云正理入。能入因明正理故。依結略中正

理。加二正理佛根本名。或天主論稱。總成七