因明入正理論義纂要

等九。此即因也。依者第五囀從聲。以從所依

此常等九宗有九因。以此九因。如次配釋前

之九宗。成立比量。為九句義。立量云。聲常是

所量性故。同喻如空等。異喻如瓶等。此所量

性同異俱有。即此論中共不定也。立聲無常。

所作性故。同品如瓶等。異品如空等。此即正

因也。立聲是其勤勇所發無常性故。同品瓶

等。異品電空等。此無常因。於同品遍有。於異

品分無。以於電有。於空是無。即此論中。同品

遍有。異品一分轉。立聲為常。所作性故。同品

空等。異品如瓶等。此所作因。於同品無。異品

遍有。即此論中。法自相相違也。立聲為常。所

聞性故。同品空等。此因遍無。異品瓶等。亦遍

非有。即此論中。不共不定也。立聲為常。勤勇

所發。同品空等無。異品瓶有。於電是無。亦即

此論。法自相相違也。立聲非勤勇所發。無常

性故。同品電等有。空等是無。異品瓶等。此因

遍有。即此論中。同品一分轉異品遍轉。立聲

無常。勤勇發性。同品瓶有。電等是無。於異品

空。因遍非有。此即正因。立聲為常。無質礙故。

同品空有。極微上無。以立極微有質礙故。異

品樂有。瓶等因無。即此論中。俱品分轉。問何

以得知。第二第八等是正因等。答即理門引

云。故本頌云。於同有及二。在異無是因。翻此

名相違。所餘皆不定。本頌者。或足目所造因

明論。或世親所造論軌等中。故知二八句而

為正。第四翻第二。第六翻第八。故說為相違。

餘因通同異。第五俱非有。故說為不定。故作

頌云。二八為正因。四六相違攝。所餘皆不定。