大乘法苑義林章

背圓光。是名應身。善男子。為欲滅除一切

諸煩惱等障。為欲具足一切諸善法故。唯

有如如．如如智。是名法身。前二種身是假

名有。是第三身名為真有。為前二身作於

本故。由離法如如離無分別智。一切諸佛

無有別法。何以故。一切諸佛智慧具足。一

切煩惱究竟滅盡故。得清淨佛地故。是故

法如如．如如智。攝一切佛法。彼經意說。清

淨法界．及四智品．常遍色身真實有為無為

功德。名為法身。有為無為功德本故。如

來相應如如．如如智願力故。所現相好．

項背圓光。為地前．三乘．及十地菩薩。所現

之身名為應身。為化三乘所現佛身。及化

十地他受用身竝名應身。應他機宜現佛

身故。修願行滿不待時處。隨眾生類現

五趣身。是名化身。不現佛形而顯化故。佛

地經中五趣化身亦化身攝。多現神通變化

事故。他受用身亦名應身。自受用身自受

法樂。非應機宜而顯現故。他受用身能令

菩薩受法樂故。自他雖殊受樂無別。合名

受用。自受用身雖是有為功德法本。非佛

共有。是各別體。非法真性。非自性身。非是

無為界功德本。不名法身。與金光明各

據一義亦不相違。四者有義佛地論說。清

淨法界為自性身。四智自性相應共有。常

遍色身真實功德。為自受用身。三無數劫

所修成故。天親般若上卷論說。亦名報佛。

此為十地菩薩所現。一分細相為他受用。

為諸菩薩受法樂故。若為三乘有情所現。