大乘法苑義林章

能變為淨土相故。有義亦無漏。無漏後得

隨佛所變增上緣力亦變事相。理不乖故。

前釋為善。第三眷屬者。佛地經云。無量天

龍人非人等常所翼從。其法性土．自受用土

二無輔翼。無相如前。他受用土唯有天人

以為眷屬。無有餘類。雖超三界天等仍是

三界攝故。淨識如是。攝受變現為嚴淨土。

故不相違。或為成熟所化有情。示現如是

變化種類。如為調伏劫比拏王。現化無量

轉輪王眾眷屬圍繞。或佛自化。或諸菩薩化

作此類。任持淨土莊嚴供養。引導他方翼

從如來。無量壽經亦言。命命鳥等皆是阿彌

陀佛之所化作。化為二乘。莊嚴淨土亦復

如是。變化土中亦以真實八部輔翼。他受

用土菩薩為真。二乘八部皆為權現。非是

真實得生中故。變化土中二乘八部皆是真

實。十地菩薩皆為權迹。十地不應生變化

土。權示化形生於中故。第四任持者。法

性土佛不假任持。自受用土自法樂持。他受

用土。佛地經言。廣大法味喜樂所持。十地

菩薩大乘法味喜樂所持。食能令住是任持

義。已超三界性是無漏。能斷有漏不應名

食。是任持因故亦名食。如有漏法雖障無

漏。然持有漏得名為食。無漏亦爾。雖斷

有漏然持無漏云何非食。諸佛菩薩後得妙

智。能說能受大乘法味生大喜樂。或正體

智受真如味生大喜樂。能任持身令不斷

懷。長養善法故名為食。七地已前猶分段

生。非不資於段．觸等四。八地以上及一切