大乘法苑義林章

土必隨三界處所。任物化生即便現故。古

人於此種種分別。三界之外別有處所以

為淨土。理必不爾。所化必有異熟識在。異

熟識在必是三界攝。何得出界。土非界繫

言超三界。非處有別。隨所化故。

7共不共第七共不共者。成唯識云。其法性土。一切如

來同所證故。體無差別。自受用土雖一切

佛各變不同。而皆無邊不相障礙。餘二佛土。

隨諸如來所化有情。有共不共。所化共者。

同處同時隨應諸佛各變為土。形狀相似不

相障礙。展轉相雜為增上緣。令所化生自識

變現。謂於一土有一佛身。為現神通說

法饒益。如此土眾生宜聞釋迦．彌勒．彌陀。

此等諸佛即共變之。於不共者。唯一佛變。

諸有情類無始時來。種性法爾更相繫屬。或

多屬一。或一屬多。如底沙佛令釋迦菩薩

超九劫等。故所化生有共不共。不爾多佛

久住世間。各事劬勞實為無益。一佛能

益一切生故。由此變化他受用土有共不

共。

8諸門辨第八諸門者。於中有十。一土主。二輔翼。三

眷屬。四任持。五事業。六攝益。七無畏。八遊

路。九所乘。十入門。第一土主者。佛地經云。

如來所都。謂諸佛土諸佛為主。以殊勝故

非餘所都。唯屬世尊。或唯世尊住持攝受。

非餘所能。即三佛身各於自土為主非餘。

謂法性土體性唯一法身為主。自受用土雖

遍法界。一一自變各自為主不相障礙。

他受用土及變化土。雖諸佛變。然一合相。