大乘法苑義林章

同一法性故身無別。諸如來身具諸功德。

菩薩不爾故功德異。廣說無量譬喻顯示。

故知十身皆唯法身。法身依義既有十名。

是故真如隨於勝德。亦成十土一遍行土。

二最勝土。三勝流土。四無攝受土。五類無別

土。六無染淨土。七法無別土。八不增減土。九

智自在土。十業自在土。亦隨能證別分十

土。依義別故。佛地論云。又餘經說有十種

佛。即花嚴經。一現等覺佛。二弘誓願佛。三

業異熟佛。四住持佛。五變化佛。六法界佛。

七心佛。八定佛。九本性佛。十隨樂佛。前

五世俗。後五勝義。隨其所應三身所攝。且

隨麁相配三身者。初五化身。次二法身。後

三受用。既即三身。土亦三土。更無別義。瑜

伽第四云。復有超過淨居大自在住處。有

十地菩薩。由極熏修第十地故得生其中。

即花嚴云。有妙淨土出過三界。第十地菩

薩當生其中。亦即十地云。現報利益受佛

位故。後報利益摩醯首羅智處生故。梵云

摩醯首羅。即瑜伽所云大自在。第十地菩薩

也。第十地菩薩將成佛時。往色究竟上坐

大寶蓮華成正覺故感得此土。既成佛已

土便無邊更無別處。對法第六云。復有清

淨世界。非苦諦攝。非業煩惱力所生故。非

業煩惱增上所起故。然由大願清淨善根增

上所引。此所生處不可思議。唯佛所覺。尚

非得靜慮者靜慮境界。況尋思者。此自受用

土唯佛所知。尚非十地．二乘境界。況非聖

位有尋思者之所能知。雖有諸教種種不