大乘法苑義林章

名攝益。地前名為損力益能。能轉道故。然

此諸位。分別二障四十心中漸能制伏。於四

善根加行道中能頓伏盡。初地頓斷名為攝

益。俱生二障加行道中能漸伏之。十地隨應

能漸斷之。初地已上能頓伏盡。故名攝益。

第七無畏者。內有攝益。外無怖畏。法性身

土．自他受用．及變化身。久已無畏。佛地經

云。遠離眾魔。魔即四魔。是怖畏因。由此能

生諸怖畏故。佛皆無彼故無怖畏。他受用

土。十地菩薩離麁四魔。無五怖畏。煩惱．蘊．

死。漸斷位次隨應說之。其義可解。變化土

中。三乘聖者亦分能離。十住菩薩八相成道

能伏天魔。加行道中亦能制伏分別煩惱。離

煩惱魔。十住第四生貴住中。捨離生死出

三界故。分離死魔。入初地時分離分段死。

亦名分離五蘊之魔。是故無畏。第八遊

路者。佛地經言。大念．慧．行以為遊路。彼論

釋言。若諸如來大念即是無分別智。由念安

住真如理故。無分別智為法性土所遊之路。

大慧即是後所得智。分別諸法真俗相故。

為二受用及變化路。此二皆有造作淨土增

上業用故俱名行。通生淨土故俱名路。或

大念行是自利行。內攝記故。是法性土．及自

受用路。大慧行者是利他行。外分別故。是他

受用及變化路。上說佛已。十地菩薩。大念者

聞慧。大慧者思慧。大行者修慧。以此三慧

隨其所應親疎相資。為其有漏無漏土路。

三慧皆通有無漏故。若變化土。地前三乘亦

以三慧為其遊路。二乘修慧亦通無漏。凡