大乘法苑義林章

萬億劫當有終極。滅度之後。觀世音菩薩。

明相出時。於七寶菩提樹下成等正覺。名

普光功德山王佛。國名眾寶普集莊嚴。勝

阿彌陀佛國百千萬億不可為比。此佛滅

已大勢至成佛。名善住功德寶王佛。十地機

宜先已淳熟。故化彼類即身成佛。不說先

住何處何天後來補處。即以此身就座成

佛。是他受用大悲所熏。生因所生成佛之

相。故平等智初地以後能隨眾生所樂示現。

由見道前大悲熏煮。初地以後能隨三乘。

隨所宜見現種種身。花嚴經說。十住之中

初發心住能現正覺。後入涅槃。況十地中不

現化相。法花等說。觀音妙音皆以神力。應

以三乘而得度者。便現彼身而為說法。

故於十地位皆能現化身。此變化身及他

受用後得所變。本唯無漏。五八識品依之

所變皆唯有漏。同處相似見者似一。乃

至成佛能隨十方三乘所宜現種種化。或

現佛身。或現餘身。先菩薩位要先住彼覩

史多天。後方下生。劫初成位生婆羅門家。

如慈氏等。由賤富貴重淨行故。劫後減位

生剎帝利家。如能寂等。由賤淨行重富

貴故。佛為化彼現二受生。攝大乘論第九

卷說。佛變化身能現八相。天宮現沒受生

受欲踰城出家修諸苦行。證大菩提。轉

大法輪。入大涅槃。大般若經五百六十八亦

說八相。一從天沒。即入胎相。二嬰兒。即受

生相。三童子。即受欲相。四苦行。五成道。六

降魔。七轉法輪。八入涅槃。無彼攝論出家