大乘法苑義林章

記。人四記者。一問生者皆死耶。答言如是。

應一向記。二問死者復生耶。答言應分別。

有煩惱者死而復生。無煩惱者死而不生。

應分別記。三問人為殊勝。應返問彼。汝何

所方。若方於天答言為劣。若方於餘答

言為勝。應返問記。四問我為有無。應捨

勿答。是捨置記。法四記者。一問生者皆滅

耶。答言如是。是一向記。二問滅者復生耶。

答言此分別。有因緣者滅而復生。無因緣

者滅而不生。二乘五蘊無大悲緣。無餘依

滅而更不生。如來之身但墮法數不墮生

數。有大悲故本願未盡。有因緣故滅而復

生。是分別記。三問聲聞善心為勝．為劣。應

返問彼。汝何所方。隨方為答。是返問記。

四問第六蘊為善．不善。應捨勿答。是捨置

記。佛受用身既墮法數。生者能滅是一向記。

故不可說是本性常。許從因生說是常

者。違比量故。金光明中說。法身者非是行

法。無有異相。異無有故。是自本故。是故

說常。如如法身非是行法。無有異相。如如

智法身是自本故。理智廣大冥合無相。猶

如虛空。是故說常。佛地論說。如如法身是

自性常。離諸分別及離戲論。本性常住無

生滅故。是故說常。涅槃依此說。佛即法。

法即是僧。僧即是常。常即虛空。虛空即佛

性。佛性即法身。如如智身是不斷常。眾生

無盡。本願不窮。復不入涅槃。中間無間

斷。與智冥合如空無限。亦離分別及諸

戲論。是故說常。唯說如如為法身者。唯