摩訶止觀

外相者：眾生居處相異，時序寒熱，國土高低，

產育精麁，食物濃淡，處所異故，果報相異。雖

土風所出，蓄散豐儉，或有或無，或得或失，

貧富飢飽云云。形貌相異：矬長端醜，偉瘠健

病云云。根性欣惡相異：忽榮棄位，樵漁自

樂，扣牛干相，負鼎邀卿，專文專武，耽酒

嗜味，多貪多奢，多瞋多喜，多癡多黠；如是參

差百千萬品。直置人道，各各殊別，何況異類，

不可勝言！如此依正種種不同者，必知業

異；業異故起見異。是故則見末知本，見外

識內。云何知起見久近？知如是見積累重

沓非止一世；知如是見近世所起；知如是

見此世適起；知如是見未來方盛。云何知

見重數多少？從一有見派出三假，又從三

假派出四句；三假合十二句。又從四句出

四悉檀；十二句合四十八悉檀。又一悉檀派

出性空、相空；四十八悉檀合有九十六性、相

空。一一句各有止、觀，合一百九十二句止觀。

就前根本，都合三百四十八句。此就信行

人如此，法行人亦如是。信行轉為法行亦

如是，法行轉為信行亦如是。就四人，合

有一千三百九十二句。此約一有見如此，

無見亦如是，亦有亦無見亦如是，非有非無

見亦如是。就四見，有五千五百六十八句。

單四見如此，複四見亦如是，具足四見亦

如是。就三種四見，合有一萬六千七百四

句不可說見。如初有見，但有一千三百九十

二句，是則合有一萬八千九十六句。此是所

破如此，能破亦如是；能、所合論則有三萬