摩訶止觀

不斷；不生即不來，不滅即不去；不生即不垢，

不滅即不淨；不生即不增，不滅即不減；不生

即不縛，不滅即不脫；不生即不有，不滅即

不無。是故深觀不生、不滅，即是諸門義也。若

無生門觀陰界入次第、不次第，乃至三障、四

魔者，餘門亦如是。若無生門觀「心如工畵

師，造種種五陰，一切世間中，莫不從心造」，

一陰界入，一切陰界入；一性相體力，一切性

相體力等，餘門亦如是。若無生門發真正菩

提心，起四弘誓願，餘門亦如是。若無生門

安心止觀，自行化他，信法迴轉，善巧悉檀，餘

門亦如是。若無生門識有、無，破單、複、具足、

無言說見，一一皆有三假、四觀，如是不自、

不他、不共、不無因者，餘門亦如是。若無生

門破見有七萬二千三百八十四止觀者，餘

門亦如是。若無生門觀智障自生非自生，

故說「自生空」；自生空非自空，故說「自生假」；

自假非假、自空非空，故說「自生中」；自中不

但中，雙照空假，故說「三觀一心」者，餘諸門

亦如是。若無生門觀智障他生非他生、共

生非共生、無因生非無因生，乃至三觀一心

者，餘門亦如是。若無生門觀智障自滅非

自滅，故說「自滅空」；自空非自空，故說「自滅

假」；自假非假、自空非空，故說「自滅中」；自滅

中不但中，雙照空假，故說「自滅三觀一心」

者，餘門亦如是。若無生門觀智障他滅非

他滅、共滅非共滅、無因滅非無因滅，乃至三

觀一心者，餘門亦如是。若無生門自待非自

待，故說「自待空」；自空非自空，故說「自待假」；