摩訶止觀

界九品如此，三界九品合有九萬四千二百

八十四句。所破如此，能破亦然；能、所合有

十八萬八千五百六十八句。自行如此，化他

亦然；合有二十七萬七千一百三十六句止

觀。若細論，一一品復有無量品，一一禪復有

無量禪。通明、背捨等，直置諸禪發時，已自不

可說，況復禪禪品品。品品之內，復有三假、

四觀等句，其數難知。若准見惑四十里水，

此緣一諦，應是一十里水。不橫起故，稱之

一渧。重數甚多，亦可十里。二乘直入故不分

別；菩薩初破思假已作方便。先總知竟。今

出假修觀助開法眼，通用止觀為知假之

門。別修各有方法，息諸緣念名「止」；緣此思

假名「觀」。大悲本願，大精進力，諸佛威加，豁然

開解，得法眼見，道種智知，分別思假病相

分明云云。上見、思重數雖煩，知之何妨？如

五部律不填人胸，對緣行事能自正正他？

學此諸句即行即用，自行化他隨意無礙。

○二、入假識藥者，病相無量，藥亦無量。略言

為三：一、世間法藥，二、出世間法藥，三、出世

間上上法藥。《大品》有三種法施：「三歸、五戒、

十善道、四禪、無量心等，名世間法施；二、出

世間法施；三、出世間上上法施。」可知云云。《釋

論》云：「何惠用世間法施？譬如王子從高墮

下，父王愛念，積以繒綿於地接之，令免

苦痛。眾生亦爾，應墮三途，聖人愍念，以世

善法權接引之，令免惡趣。」然施法藥，凡愚

本自不知，皆是聖人託迹同凡，出無佛世，

誘誨童蒙。《大經》云：「一切世間外道經書皆是