淨名經關中釋抄

實相。不生故無前際。不滅故無後。無前後故

壽者性空滅諸相者。小乘說有法有生住

異滅四相相遷。今大乘法性性自寂滅離四

相也離覺觀者。取相生心說有覺觀。離相

假名故無覺觀也萬法萬緣者。萬法無定

法故無法也。緣無定緣故無緣也。如身是菩

提界多成眾則無法。如嬰姟童子少壯老年

眾緣為形。則形無定形也法不屬因者。妄

法有生滅故屬因緣。生其真法不生不滅故

不屬因緣也。諸邊不動者。離四句故諸邊不

動也。離觀行者。妄識緣相起緣相故言觀。真

智照無相。無相故無觀。又取相心緣生緣相

故言行。離相心無生。無生故不行也迦葉

此云龜者。蓋取明義也。知三世故也。或云飲

光。亦明也。此呵頭陀也。小乘以於四事抖擻

不染不著。少欲知足名為頭陀。今淨名大事

於三界五蘊菩提涅槃如般若波羅蜜。抖擻

無取無住名曰頭陀。故法花經云。是經難持。

若能持者是名持戒行頭陀者。又善住意天

子經云。頭陀者抖擻。貪欲嗔恚愚癡三界六

入我說此人能善抖擻。如是抖擻不取不捨

不修不著。我說此人能善頭陀。頭陀者此云

抖擻也。又行中頭陀有二。一隨時。如梵網

經。春秋為二月行也。意如冬夏極寒熱故安

居。春秋暄凉隨行也。二隨行者。有十二。四

分云。一但三衣。二糞掃衣。三常乞食。四不作

餘食法。五一坐。六一團。七練若八塚

間。九樹下。十露坐。十一隨座。十二常坐而

不能普者。迦葉諸聲中有二行勝。一故不普