淨名經關中釋抄

阿羅漢出佛身血破法輪僧。前二違恩。後三

背德。故名為逆。業縛之劇莫逾於此。無縛不

妄。子妄皆真故即逆縛為解脫相邪見彼

岸本性不殊者。此三句關中意。以非邪非正

非難非惱非淨為平等故可取食。天台意。以

呵善吉汝二乘偏空是邪見非中道彼岸住化

城之難。非無難也。染著涅槃之惱遠離法性

之淨得化城八難。其狀云何。答。大品云。寧使

眾生落三塗獄。不使眾生入二乘道。即以小

乘見修。無學道為三惡道難。永執無我為此

洲難。出觀緣俗入觀緣真。為佛前佛後難。不

見法身不聞中道。為生聾生盲。辯說生滅不

了無生。為世智辯聰。沈空滯寂。為長壽諸天

難。大經云十千劫等。此是發大之根故也。以

此為難障真涅槃。有逾凡夫八難之患。可不

畏哉。無淨福田墮謗等言二家不同。類此可

見等無有異者。關中以平等一性為無異。

天台以凡夫滯有二乘滯空。為滯雖殊齊障

中道為等無有異置鉢欲出者。天台云善

吉被難。卒聞妄捧解空亦失。故淨名返以幻

化安立也富樓那前目連呵說法禮不當。

此章呵差根之患。有云。觀人心句是世界悉

檀。根原句是對治悉檀。行大道句是第一義

悉檀。故根性大乘問悉檀者。此法名出楞伽。

智論梵云悉檀。此云宗成。亦曰墨。如實相印

之類也。彼印印理。此墨守定教。此有四種。

一世界悉檀。為發善根眾生託世名相今生

樂欲起信心故。二各各為人悉檀。為已種善

各隨根緣令增長故。三對治悉檀。為有眾生