淨名經關中釋抄

No.2778[cf.No.2777]

淨名經關中釋抄卷上

沙門道液撰集

天台云。此經理致深遠言旨淵玄。若但依文

帖釋。恐指事數而已。一教宗極終自難量。猶

須略忖幽微顯不思議旨趣。今輒於文前撰

五重玄義。第一釋名。第二出體。第三明宗。第

四辯力用。第五判教相。

此名不思議人法是名。不思議真性解脫為

體。不思議佛國因果為宗。不思議權實折伏

為力用。不思議帶偏顯圓為教相。故今明此

經。始從如是我聞終乎歡喜奉行。皆明不思

議也。所以五義次第爾者。雖理絕名言。非

言無以設教。故於無名之道假名相說而名

以召法法以應名。是以經之指歸蘊在名內。

故先標名。夫尋名得理。理即真性解脫。真性

解脫即經之體也。故次出經體。體不孤致。求

之有方涉行修因然後致果。故用因果為入

理綱宗。行因得果。即能巧用權實。析伏攝受

利益眾生。故次明力用。聖人設教隨逗根

緣。根緣不一。是以教有同異。故次明教相也。

第一釋名門中復有三意。初辯教起所由。次

明翻譯帝代。後正釋經題。初教起所由有通