淨名經關中釋抄

消世患已。然後獲大小乘益也。又法花以五

乘善為藥木治世患。為乾地普洽。又云。水灑

面亦是離熱惱也如須扇頭佛者。大論明。

須扇頭佛成道一日般涅槃。然後留化。化佛

度人也八萬四千塵勞門即法門者。諸說

乃多。略舉一文以通經旨。賢愚經云。佛始從

光耀土至涅槃夜其間三百五十度說法。皆

說成二千一百。又以此對治四大六衰成二

萬一千。又以此對治貪嗔癡等分眾生成八

萬四千也。娑婆正議云。十種隨眠一一皆已

九隨眠為方便足成一百。此有前後分各一

百合成三百。置本一百就前分一百。一一皆

以九隨眠方便成一千。後分一亦以九隨眠

為方便。復一千兼本一百成二千一百。已起

亦有二千一百。未起亦有二千一百。是滿四

千二百。約多貪嗔癡著我思覺。此之五人一

一有四千二百成二萬一千。更就三毒等等

分四人以配。遂成八萬四千也。此八萬四千

迷即是塵勞門。對治即是法門。故俱舍云。有

言諸法蘊量如彼論說。或隨蘊等言如實行

對治是名入一切諸佛法門者。夫至理無

言。託群言而為教。真事無事。即俗事而為

佛事。所以進止威儀諸煩惱皆佛事也。既其

嗔憎無二淨穢一質。故入此門者無貪高與

沒之見也地有若干者。明釋迦成道即沙

礫為土。彌勒成道即七寶為土。虛空無穢淨

故無若干也佛身有若干者。釋迦丈六彌

勒二百五十尺也無礙惠無若干者。盡無

生智慧同也。此皆小乘執事之見。非大乘達