淨名經關中釋抄

果亦無限也。一切德藏之味者因香悟理也。

中道實相圓具萬行故得此三昧。德無不具

也。即經云王三昧。三諦三昧等皆異也。又經

云。般若雖空一心具足萬行。又大經云。金剛

寶藏無所缺減。皆此三昧之異名也。然後緣

雖殊於法飯而悟理。未易於真如。故雖淨國

之香亦以悟圓中道為三昧也是殺生報

者。報有三種。論頌云。皆能招異熟。異熟

等流增上果此令他受苦

斷命壞滅故又十惡異熟同招三

惡報。等流增上不同。頌曰。素矩光非梁。財乏

多遭霜。不貞塵流污。誑語臭非香。視乖皆陰

曲。惡嚮棘荊荒。無威時變改。貪盛果非芳。嗔

增味辛苦。癡增果少亡。多於彼國百千劫行

者。娑婆世界貪善者。眾大士少行施所利無

疆。以是諸餘淨土之所不及也。復次娑婆眾

生鈍根惑重。自非悲深忍大。何以剋濟群生。

是即難行能行難化能化。故一世利益多百

千劫也。

菩薩行品菩薩行品

此下兩品來意有多。略出其四。一辭問疾廣

說六品經文事說歸還因言印定。二者此經

大宗淨土之化入室談道。詞理似殊。故歸佛

復宗明所宣無異。三彼來大士未見至尊。是

故掌檠躬曲禮覲。四緣在二人室內度訖。緣

在佛者。謂將見佛七日乃消者。肇曰。七勢消

飯之常力者。治常飢渴兼愈諸疾。故知是治

世患也。如放光說法。先令聾者得聞患者得

痊。然與三乘道利。今之香飯亦然。故先七日